春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)是(shì)春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一(yī)说聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗是战国魏国邺(yè)地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

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春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的(de)史学(xué)家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要(yào)著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神(shé聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗n)蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经(jīng)阴(yīn)符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论(lùn)如(rú)何将(jiāng)内在的精神运(yùn)用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁义道德大(dà)相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者(zhě)甚(shèn)少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术(shù)之(zhī)得益与否，关系(xì)国(guó)家(jiā)之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判(pàn)与竞争之策略是否得(dé)当，则关系到(dào)经济上之成败(bài)得(dé)失。

　　即(jí)使在(zài)日常生活中(zhōng)，言谈(tán)技巧也关(guān)系到一人之处世为(wèi)人之(zhī)得体(tǐ)与否。

　　当年(nián)苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国(guó)相印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷子曾(céng)经云(yún)游华(huá)夏(xià)各地(dì)，在很(hěn)多地(dì)方都留(liú)下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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