赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不(bù)同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久就开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自的方法，但(dàn)万变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物(wù)给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生(shēng)一定的电(diàn)流给特(tè)定(dìng)的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人(rén)们听到了躲避(bì)并不是最(zuì)初的想法，因为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来(lái)让(ràng)尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人(rén)回家(jiā)的(de)方(fāng)式，古代(dài)曾(céng)有鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆中发现的一(yī)些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人(rén)死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身体各个(gè)部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路(lù)和(hé)现在完全不一样(yàng)，那个时候马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑(huá)轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷关一下月亮是什么意思的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则(zé)简化(huà)了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就(jiù)擅长此道(dào)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多的(de)来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的(de)桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事(shì)情，我(wǒ)特地跑去问父(fù)母(mǔ)，到底有没有赶尸(shī)这(zhè)个(gè)事，父(fù)亲找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归故里(lǐ)的传统思(sī)想，一旦一个人(rén)客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人(rén)认为，人(rén)是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面(miàn)去(qù)世，若是不将尸(shī)体(tǐ)运回故乡，会使得(dé)魂(hún)魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传(chuán)统(tǒng)，再(zài)加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会特别(bié)费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古人的(de)思想里，这样既能将尸体运回(huí)去(qù)，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱(qián)的(de)原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就(jiù)能一路(lù)跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱(qián)，就是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸(shī)体运回(huí)家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑(xíng)犯的处(chù)决(jué)，不(bù)一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家，要(yào)是专门派(pài)人去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个(gè)是(shì)很晦气的事。

后来(lái)官方就(jiù)干(gàn)脆(cuì)了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一(yī)个人(rén)负责赶(gǎn)尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而(ér)且两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外(wài)在(zài)野外看(kàn)到了(le)赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的(de)更(gèng)神(shén)秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被(bèi)战争波及、或者(zhě)意外(wài)死亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非(fēi)正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总关一下月亮是什么意思的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从(cóng)事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是(shì)让一(yī)个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太(tài)阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就是(shì)让测试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指定的地(dì)点(diǎn)，就表(biǎo)示测试者体力(lì)达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸(shī)人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若是(shì)能取回来，表示测(cè)试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是(shì)为啥在(zài)其他地方并(bìng)没(méi)有(yǒu)听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一(yī)般(bān)是(shì)不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而(ér)在湘西，大(dà)路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在其他(tā)地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的(de)消(xiāo)失在了历(lì)史的(de)长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完(wán)成。

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