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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐(lú)山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中(zhōng)，用(yòng)形象化(huà)的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kà精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德n)成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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