成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(s雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗hòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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