本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的(de)诗(shī)句(jù)是(shì)“本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃的(de)。

　　关于本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类似的(de)诗句以及本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，女孩说本来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思类似的诗句，本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思(sī),比喻什么？，本来无一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思？等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

本(běn)来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思爱(ài)情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本来就(jiù)是空的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何(hé)处有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈(jì)》是(shì)六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没(méi)有什(shén)么东西，为什么(me)一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的(de)键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观(guān)点(diǎn)提(tí)出了不(bù)同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上(shàng)来看(kàn)，慧(huì)能的显然要(yào)高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年(nián)在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座明(míng)亮的台克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(tái)镜(jìng)，要时(shí)时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明(míng)的本性（十年树(shù)木(mù)百(bǎi)年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差(chà)异在(zài)于，神秀要(yào)借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧(h克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思uì)能则超越了(le)神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思