社日节(jié)是什么节(jié)日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意(yì)义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方青见字如晤,展信舒颜，展信安的用法土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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