提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到(dào)上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？ng>