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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人们(men)的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之(zhī)，保持(chí)之(zhī)，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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