登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见的。

　　关(guānim医学上是什么意思)于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远是什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之(zhī)所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不(bù)如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期(qī)的法(fǎ)家重im医学上是什么意思要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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