春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关于春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国以及春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个门(mén)生，鬼谷子是(shì)战国时期的哪个国家的人(rén)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时(shí)期(qī)那(nà)些(xiē)学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的主(zhǔ)要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权(quán)谋(móu)策略及言谈辩论(lùn)技(jì)巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇(piān)说明如(rú)何充实意(yì)志，涵养精(jīng)神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的(de)精(jīng)神运用于外，如何以内在(zài)的心神去处理外在(zài)的事(shì)物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是(shì)权谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁(rén)义(yì)道(dào)德大相径(jìng)庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得(dé)益与否，关(guān)系国(guó)家之(zhī)安(ān)危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判(pàn)与(yǔ)竞争之策(cè)略是(shì)否(fǒu)得当，则关系(xì)到经济上(shàng)之成(chéng)败(bài)得(这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊dé)失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常生活中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也关系到一人之(zhī)处世(shì)为(wèi)人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三(sān)寸(cùn)不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏(wèi)国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)之滨 关(guān)内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷(gǔ)子曾经云游(yóu)华夏各(gè)地，在(zài)很多(duō)地(dì)方(fāng)都(dōu)留(liú)下了(le)足迹。

　　有十余(yú)处(chù)地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原县(xiàn)，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至(zhì)还有(yǒu)新(xīn)疆的哈密。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊