割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是(shì)生活在风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就(jiù)风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生成了犹太人(rén)的一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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