尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(q自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别ī)，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

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