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写作手(sh邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗ǒu)法比喻和比拟怎么区分(fēn)的，比喻写作(zuò)手法的(de)作用

　　比(bǐ)喻就是将(jiāng)彼物比此物，二者具(jù)有(yǒu)相似性。

　　拟(nǐ)人就(jiù)是把事物人格(gé)化(huà)，将本来不具(jù)备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感(gǎn)情的样子。

二(èr)者区别

　　1.本(běn)体的表现形式不(bù)同。

　　比喻的(de)本体可出现可(kě)不(bù)出现，比(bǐ)拟的本体(tǐ)必须(xū)出现。

　　2.喻体(tǐ)是具(jù)体的事物，可以确(què)认。

　　拟体不(bù)是具体事物，不能确认。

　　3.修辞目的不同。

　　比喻的(de)目(mù)的偏重(zhòng)于帮助读者认识或(huò)明白某种事物。

　　比拟(nǐ)的目的侧重于抒(shū)发某种(zhǒng)情(qíng)感，使读者受到感染(rǎn)，进而产(chǎn)生某(mǒu)种感情。

比喻与(yǔ)拟人例子

　　比喻

　　就(jiù)是将彼物比(bǐ)此(cǐ)物(wù)，二者(zhě)具有(yǒu)相似(shì)性。

　　例如：天上的白(bái)云像棉(mián)花(huā)。

　　很显然，这个例子(zi)是比喻句，因为这个(gè)句子有本体“白(bái)云”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

　　通(tōng)过(guò)例子，可以知(zhī)道判(pàn)断一个句子是(shì)不是比喻(yù)句，不是出现“好像(xiàng)”“好似”“仿佛”“像(xiàng)”等词(cí)语就是(shì)比喻句了，而是要有本体(tǐ)、喻(yù)体。

　　拟人

　　就(jiù)是(shì)把事物人格(gé)化(huà)，将本来不(bù)具备(bèi)人动作和感情的事物(wù)变成和人(rén)一样具有动作和感(gǎn)情(qíng)的样子。

　　拟人就是把物当人(rén)写，赋予物以(yǐ)人的(de)动作行为(wèi)或思想情感(gǎn)。

　　如：小草(cǎo)偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。

　　这个(gè)句子就是(shì)采用拟人的修辞手法，一个“钻(zuān)”更加形象生动地展现了小草旺盛(shèng)的生命(mìng)力。

常见(jiàn)写作手(s邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗hǒu)法(fǎ)

　　夸(kuā)张、对(duì)比、比喻、拟人、悬念(niàn)、照(zhào)应、联想、想象、抑扬结合、点面结合、动(dòng)静(jìng)结合、叙议结合、情景交融(róng)、衬(chèn)托(tuō)对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬(xuán)念、正面侧面(miàn)比喻象征(zhēng)、借(jiè)古讽今、卒章(zhāng)显志(zhì)、承上启下、开门见山、烘托、渲染、动静相(xiāng)衬、虚实相(xiāng)生、实写与虚(xū)写(xiě)邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗、托物寓意、咏物抒情(qíng)等。

作(zuò)文中常见的(de)比喻(yù)和比(bǐ)拟修辞手法的区别

　　　　导(dǎo)语：比喻和(hé)比拟，都是(shì)加(jiā)强语言形(xíng)象性的(de)修辞手段，但(dàn)它们是两(liǎng)种不(bù)同的修(xiū)辞方(fāng)式。

　　下面是我整(zhěng)理的作文中(zhōng)常见的(de)比喻和比(bǐ)拟(nǐ)修辞手(shǒu)法的区别的相关内容，欢迎阅读。

　　 　　比拟是物的人(rén)化(huà)或人(rén)的物化或把甲物拟作乙物，具(jù)有思想的跳跃性(xìng)，能使读(dú)者(zhě)展开想象的翅(chì)膀，捕捉它(tā)的意境，体味它(tā)的深意(yì)。

　　 　　比拟(nǐ)分为拟(nǐ)人和拟物。

　　 　　比拟离不开联想(xiǎng)和想象(xiàng)。

　　 　　比拟(nǐ)是根据本(běn)体事物和拟作事物之(zhī)间(jiān)的(de)可拟性，借助(zhù)联想和想象而形(xíng)成的辞格，因此联想(xiǎng)是通向比拟的桥梁，想象是比拟(nǐ)的(de)翅膀。

　　 　　比拟具有很强的感情(qíng)色彩，是作者(zhě)用自己自然(rán)流露的(de)强烈感(gǎn)情去感染读(dú)者的(de)一种辞格。

　　 　　比拟句：就是(shì)借助丰富灶凯的想(xiǎng)像，把物当成人来写，或把人当成物来(lái)写，或(huò)把甲物当成乙物来写。

　　 　　比喻(yù)：比喻 就(jiù)是打(dǎ)比方，是用本质(zhì)不同而又有相似点(diǎn)的事物描绘(huì)事物或说明(míng)道理(lǐ)的辞格(gé)。

　　 　　拟(nǐ)人：把事物(wù)人格化(huà)，把本来不(bù)具(jù)备(bèi)人(rén)的一些动作(zuò)和(hé)感情的事物变成和(hé)人一样的。

　　 　　拟人就包括(kuò)在比拟之中。

　　 　　比(bǐ)喻与(yǔ)比(bǐ)拟(nǐ)的性(xìng)质不同、作(zuò)用不同.比喻是用与本(běn)体事(shì)物有相似点的另一事物作比也就(jiù)是打比(bǐ)方；一定得有相似(shì)点(diǎn)，通过相衡辩袜似(shì)点使本体同喻体联系(xì)起来，唤起(qǐ)人们(men)的联(lián)想，使人更具体地惑知事物(wù)。

　　比拟即(jí)模拟,它是用(yòng)乙事(shì)物具有的特性(包(bāo)括称渭、动作、行为等(děng))写甲事物，或者(zhě)说是把乙事物的(de)特性强加于甲事物。

　　乙事物(wù)般是有生命力的,能活动,有(yǒu)感情的；它比甲事(shì)物具体实在，于是本来较抽象、不太实在的事(shì)物变得具体(tǐ)实在(zài)了，当然就增添(tiān)了语言(yán)的生(shēng)动(dòng)性。

　　 　　总结：由咐(fù)激此(cǐ)可见，比喻强(qiáng)调的是甲乙两物的(de)相似性，而(ér)比拟却是利用它们(men)之间的不同特性，使两体(tǐ)融为一体，这是区别比(bǐ)喻和比拟最重要的标志。

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