孙权(quán)劝学(xué)中的(de)古今异义，劝学中的古(gǔ)今(jīn)异(yì)义词整(zhěng)理是《劝学》中的古今异义(yì)有：博学古(gǔ)义(yì)：广(guǎng)博地学习，广泛地(dì)学习(xí)的。

　　关于孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝学(xué)中的(de)古今异(yì)义词(cí)整(zhěng)理以及(jí)孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义词，劝(quàn)学(xué)中(zhōng)的古今异义词整(zhěng)理，劝(quàn)学中的古今异义有哪些，劝学中(zhōng)的古今(jīn)异义词(cí)有哪些(xiē)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

孙(sūn)权劝学中的(de)古今(jīn)异(yì)义，劝学中的古今异义词整理

　　1、博(bó)学

　　古(gǔ)义：广博地学习，广泛地学习(xí)。

　　今义：知(zhī)识(shí)、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借(jiè)助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪(zhǎo)子和牙齿。

　　今义(yì)：坏人的(de)党羽、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因(yīn)为(wèi)用心。

　　今义(yì)：读书用功或对某(mǒu)事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚(jiǎo)。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲(jìn)，强，大(dà)，这里指声音(yīn)宏大。<怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧/p>

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托(tuō)

　　古义：这里指藏(cáng)身(shēn)（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵、精神的某种依(yī)靠。

　　荀(xún)子《劝学》原文节(jié)选：

　　君子(zi)曰：学(xué)不(bù)可(kě)以已。

　　青(qīng)，取之于(yú)蓝而青(qīng)于(yú)蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒于水。

　　木直中绳，鞣(róu)（左应为“车”，原(yuán)字已废除(chú)）以为(wèi)轮，其曲中规。

　　虽有(yǒu)槁(gǎo)暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则(zé)直，金就(jiù)砺则利，君子博学而日(rì)参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译(yì)文：

　　君(jūn)子说：学习(xí)是不可以(yǐ)停止的。

　　靛(diàn)青是从蓝(lán)草里(lǐ)提取(qǔ)的，可是比蓝草的颜(yán)色更深；

　　冰是水凝结而成的，却(què)比水还要寒冷。

　　一(yī)块木材直得合乎墨线，假如用火烤(kǎo)使它弯曲做成车轮，它(tā)的狐度就可以符合圆规(guī)的标准。

　　即(jí)使又(yòu)被(bèi)风吹日(rì)晒而干枯了(le)，木材也(yě)不会(huì)再挺直，是因为(wèi)经过(guò)加(jiā)工(gōng)使(shǐ)它成(chéng)为(wèi)这样的(de)。

　　所以木材用墨(mò)线量(liàng)过再(zài)经(jīng)辅具加工就(jiù)能取直，刀(dāo)剑(jiàn)在(zài)磨刀石(shí)上(shàng)磨过就能变得锋利，君子广博地学(xué)习并且(qiě)每天检验反省自己，那么(me)他(tā)就会智慧明达而且行为没有(yǒu)过(guò)失了。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这(zhè)不但是(shì)《劝学(xué)》篇的(de)第一(yī)句，也(yě)是(shì)整(zhěng)个(gè)《葡子(zi)》著(zhù)作的(de)第一(yī)句。

　　荀(xún)子认为人的本(běn怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧)性是“恶”的，必须用(yòng)礼义来矫(jiǎo)正(zhèng)，所以他特别(bié)重视学习。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的出发点(diǎn)，他在著作中首先(xiān)提出(chū)学(xué)习不可以停止(zhǐ)，就是想抓住关嚏，解决根(gēn)本(běn)问题。

　　因为他十分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自己的(de)见(jiàn)解，通(tōng)过“君子”之口提出来，以(yǐ)示郑重。

　　开(kāi)头就提出了中心论点，语言(yán)简劲，命(mìng)意深广(guǎng)，因怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧而(ér)很(hěn)自然地引(yǐn)出(chū)了下文(wén)的滔滔阐述。

　　以“青，取之于(yú)蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于(yú)水”，来比喻任何人通过发(fā)愤学习(xí)，都能进步，今(jīn)日之我(wǒ)可以胜过昨日之我，学生也(yě)可(kě)以(yǐ)超过老师。

　　这两个比(bǐ)喻(yù)，使(shǐ)学习(xí)的人受到很大的(de)启发和鼓舞。

　　不(bù)过(guò)，要能“青(qīng)于蓝”“寒于(yú)水”，决(jué)不是“今(jīn)日学，明日辍”所能办到的(de)，必须不断地学，也就是说：“学不可以(yǐ)已(yǐ)”。

　　所以，这两个比喻深刻有力地说明(míng)了中心论点(diǎn)，催人奋进。

　　这篇文(wén)章各(gè)段的(de)条理十分清楚，基本上是每段阐(chǎn)述一个(gè)具体问题，而(ér)且总在文草的开(kāi)头、结尾(wěi)部分作出明(míng)确的交(jiāo)代。

　　在文草中，作者有(yǒu)时又采(cǎi)用对比的(de)方法，将两种相反的情况组(zǔ)织在一起，形(xíng)成鲜明对照，以增强文字(zì)的(de)说(shuō)服力。

　　例如，在强调(diào)学(xué)习必须持(chí)之以恒(héng)、用心专一(yī)时，他不但用了(le)一些并列的比喻(yù)，也用(yòng)了好些相(xiāng)反相成的(de)比喻，他列举了“骐(qí)骥一跃，不能(néng)十步”和(hé)“驽(nú)马(mǎ)十驾(jià)，功在不舍”；

　　“锲而(ér)舍之，朽木不折”和“锲(qiè)而(ér)不舍(shě)，金(jīn)石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强”的(de)蚯(qiū)蚓，竟(jìng)能在(zài)地(dì)下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。

　　这(zhè)就表明，“积”与“不积”所产生(shēng)的效(xiào)果是截(jié)然相(xiāng)反的(de)。

　　在(zài)荀子哲学(xué)思(sī)想中，“积”字是一(yī)个重要观点。

　　创作背景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶制(zhì)度进一步崩(bēng)渍，封建制度逐步形(xíng)成，历史经(jīng)历着划时代的变革。

　　许(xǔ)多思想(xiǎng)家从(cóng)不(bù)同的立场和角度出发，对当时的社会变革(gé)发表各自的主张，并(bìng)逐渐(jiàn)形成墨家、儒家、道家和法家(jiā)等(děng)不同(tóng)的(de)派别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸子百家(jiā)纷纷(fēn)著书立(lì)说，宣传自己(jǐ)的主张(zhāng)，批评别(bié)人，出现(xiàn)了“百家争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡千是(shì)战(zhàn)国后期懦家的代表(biǎo)人物。

　　他认(rèn)为(wèi)自然界(jiè)的存在不以人(rén)的意志为转移，但人们(men)可以用主(zhǔ)观努(nǔ)力去(qù)认(rèn)识(shí)它，顺应它，运(yùn)用它。

　　为了揭示后(hòu)天学(xué)习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313年一公元前238年(nián)），名况(kuàng)，字卿，华夏(xià)族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　西(xī)汉时因避(bì)汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　曾三次出任齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（位于(yú)今(jīn)山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，其学说(shuō)常被后(hòu)人拿来跟(gēn)孟(mèng)子的(de)“性善(shàn)说”比较，荀子(zi)对重新整理懦(nuò)家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当显著的(de)贡献(xiàn)。

孙(sūn)权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古今异义词：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义：美好的(de)词语。

　　治

　　古义：研究(jiū)。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我(wǒ)。

　　今(jīn)义：独自，孤独毕(bì)搏。

　　就

　　古义(yì)：从(cóng)事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝(quàn)学》通假字：

　　孤(gū)岂欲(yù)卿治经为(wèi)博士邪：通耶(yé)，表反(fǎn)问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权(quán)劝学》一(yī)词(cí)多义：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词(cí)：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往(wǎng)事耳（了(le)解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧