劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之(10克是几两zhī)谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)是“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者10克是几两被人统治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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