不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人(rén)非生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其(qí)句(jù)读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明(míng)也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境p>

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不(bù)能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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