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大冤种什么意思，大冤种是骂人吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么(me)，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一(yī)十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。大冤种什么意思，大冤种是骂人吗

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行(xíng)生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的(de)大雁决不会(huì)和(hé)一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出(chū)了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者借(jiè)周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六(liù)字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。大冤种什么意思，大冤种是骂人吗

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也(yě)会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。