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冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古什(shén)么意(yì)思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思(sī)念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟,鬼(guǐ)夜(yè)哭”,意思(sī)是仓颉造字后,上天下了(le)一(yī)场(chǎng)谷雨,谷子布满大地(dì)上,孤(gū)魂野鬼(guǐ)无处可去,于是只好纷纷哭泣(qì)。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵(bīng)者所以讨暴,非所以为暴也;

  乐(lè)者所(suǒ)以致和,非所(suǒ)以为淫也;

  丧者所以尽哀,非所以为伪也。

  故事亲有(yǒu)道矣,而爱为务(wù);

  朝(cháo)廷有(yǒu)容矣,而(ér)敬为上(shàng);

  处丧(sàng)有礼(lǐ)矣,而哀(āi)为主;

  用兵(bīng)有术矣,而义为本。

  本立而道行,本(běn)伤(shāng)而(ér)道废。

  译文:因此军(jūn)队是(shì)用来讨平暴乱的,不是用来进(jìn)行(xíng)暴力活动的;

  行乐是用来陶冶情性的,不是(shì)用来(lái)进行(xíng)隐乱活动的(de);

  服丧是用来表(biǎo)达悲哀之情的,不(bù)是(shì)用来作假的。

  所以奉事亲人是有规定(dìng)的,而(ér)要把(bǎ)“爱(ài)”作为致力的目的;

  君(jūn)臣朝见是有固定礼容的(de),而要以恭(gōng)敬为(wèi)要求;

  处理丧事是有礼(lǐ)节的,而要(yào)以(yǐ)悲(bēi)哀为主要目的;

  用(yòng)兵是有战略规定(dìng)的,要(yào)以讲求道(dào)义(yì)为根本。

  根本确立了,而(ér)大道就可以行得通,根(gēn)本破坏了(le),而(ér)大道就会被破坏。

  《淮南(nán)子(zi)·本(běn)经训》出自西(xī)汉(hàn)刘安(ān)所著《淮南子(zi)》,记录了先秦至西汉时代民间流行的神话及圣(shèng)贤传说,并力图(tú)从这些传说中寻找治(zhì)世安民的(de)道理。

  如(rú)善(shàn)生乎(hū)君子,诱(yòu)然(rán)与日(rì)月争光,天下弗能遏(è)夺。

  则(zé)是儒家思(sī)想(xiǎng)的反映。

  文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等(děng),是(shì)《本经训》留给后(hòu)人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭,思念漫(màn)太古“是什么(me)意思(sī)啊?

  ”皮(pí)首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫太古“出自五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的(de)歌,这一句是全作的最(zuì)后一(yī)句歌词而(ér)且是以和声的形式出现。

  但确有一篇网友以(yǐ)这句歌词(cí)为句(jù)首来创作(zuò)的长诗,全诗(shī)如(rú)搜凳下:

  天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太(tài)古

  太(tài)古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪湖(hú)

  泪湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野鹜

  野(yě)鹜舞(wǔ) 绕层雾(wù) 旧人(rén)拨流苏

  流(liú)苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

  归处(chù)孤 岁(suì)荣(róng)枯 等(děng)君(jūn)至迟暮

  迟(chí)暮(mù)误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

  玉(yù)湖(hú)妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意(yì)无

  酒意(yì)无 秋满树(shù) 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜(wū) 相思苦 日(rì)日(rì)朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却使(shǐ)愁满目

  愁(chóu)满(mǎn)目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误(wù)

  凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池深处

  深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯

  一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰(huī)尘落(luò)元(yuán)枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月出

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