在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到(dào)酒水的话(huà)就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种红色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人(rén)认识，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这田井读什么字，畊和耕的区别种虫子的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武(w田井读什么字，畊和耕的区别ǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一(yī)看就明(míng)白(bái)了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待(dài)百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让(ràng)人(rén)不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那(nà)现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则(zé)传说，对于那(nà)个(gè)年纪(jì)的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想(xiǎng)一(yī)旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的田井读什么字，畊和耕的区别第一(yī)个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没(méi)有问(wèn)先生(shēng)这(zhè)类似的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生的是不(bù)应(yīng)该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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