高山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么(me)意(yì)思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全(quán)一样，我的琴(qín)声(s西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学hēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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