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高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知红楼梦多少字肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有(yǒ红楼梦多少字u)达(dá)官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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