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空气炸锅是不是一定要放烤架上空气炸锅没有烤架能用吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及(jí)殿试，凡空气炸锅是不是一定要放烤架上空气炸锅没有烤架能用吗四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的(de)朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境以及(jí)千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含义，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当(dāng)年(nián)本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越冬而春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词(cí)人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得(dé)以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际(jì)在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。