人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)是“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身(shēn)心(xīn)都(dōu)献给了林心如生肖，林心如生肖属什么祖国的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记(jì)录了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一(yī)架(jià)能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天(tiān)文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是(shì)人(rén)类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟(wěi)大的(de)天(tiān)文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能通过(guò)其他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十(shí)七(qī)年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一(yī)行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安(ān)身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下(xià)了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我的(de)理解可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获(h林心如生肖，林心如生肖属什么uò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必(bì)有所获

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