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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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