赶尸是古代(dài)湘(xiāng)西一项被(bèi)神秘化(huà)的职业，师(shī)徒二人通过(guò)一系列(liè)手段将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)的(de)死(sǐ)者尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬(chóu)。湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫瘠，很多穷人(rén)都去川东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由(yóu)于受叶落归根(gēn)思(sī)想的(de)影响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸(shī)体(tǐ)运回家乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车(chē)马通行，也(yě)无法乘船走水路(lù)。很少有人愿意(yì)花大钱(qián)请人运尸(shī)体(tǐ)回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常(cháng)艰险。在此背景下，一些胆大(dà)人(rén)士，“发明了”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回(huí)归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我(wǒ)们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前(qián)走的(de)形象就出(chū)自湘西赶尸(shī)的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸(shī)体前(qián)行，尸(shī)体披着(zhe)宽大的黑(hēi)色布衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴着(zhe)毡帽(mào)，额(é)头贴着专门的黄符(fú)，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的角(jiǎo)度看待，尸体不可能自己(jǐ)前行，但这些传说又不是空穴来(lái)风(fēng)，所以很大可(kě)能是赶尸匠通(tōng)过某些(xiē)手段，让古(gǔ)代人相(xiāng)信他(tā)们拥(yōng)有赶尸的法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之(zhī)列；而病死的、投河(hé)吊颈(jǐng)自杀的、天(tiān)打雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那(nà)些尸体完(wán)整(zhěng)，没有传染(rǎ印信是什么意思？ 印信和书信一样吗n)病等方便(biàn)他们运送(sòng)的活，而(ér)那些死(sǐ)的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸(shī)匠就不接(jiē)。

为了(le)让人们信服(fú)，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说病(bìng)死的(de)魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染(rǎn)疾病(bìng)；而投河自尽的(de)是被替代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召(zhào)回新(xīn)魂魄(pò)，那旧魂魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡烂了，无(wú)法(fǎ)运回；又说(shuō)那些(xiē)遭(zāo)雷劈被火烧的(de)是(shì)罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配回归故(gù)里，说白了还是因为(wèi)尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体运送(sòng)，另外一种利用了(le)尸体特有的运动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组，师(shī)傅在前摇(yáo)铃铛，徒(tú)弟(dì)在后背(bèi)尸体(tǐ)，而且(qiě)是(shì)处理过的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在(zài)夜间处理(lǐ)尸体(tǐ)，而(ér)且(qiě)要(yào)求死(sǐ)者家人回避。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者躯干部分(fēn)挖(wā)出(chū)，塞(sāi)进稻草，其余(yú)部分用苗族特制的防腐药(yào)水涂(tú)抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂防腐的(de)，这样(yàng)可以印信是什么意思？ 印信和书信一样吗防止尸体在(zài)运送途中过(guò)早腐(fǔ)烂。

处(chù)理完(wán)尸体(tǐ)后，赶尸(shī)匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大(dà)黑色布(bù)衣，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以路人(rén)看到(dào)的赶尸(shī)队(duì)都(dōu)是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸的。

为了(le)增(zēng)加神秘(mì)感，赶尸匠身(shēn)穿青(qīng)布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头(tóu)顶(dǐng)青布(bù)帽，手持(chí)铜锣，还有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处也(yě)是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一些列(liè)装扮操作(zuò)，路人见了都(dōu)会回(huí)避，死者亲(qīn)人即使不怕(pà)，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把(bǎ)过程神(shén)秘化，迷惑(huò)世(shì)人。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入(rù)职门槛，更可以向死者家属多(duō)要(yào)报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸(shī)方法
有人认(rèn)为，人(rén)死后会立即僵硬(yìng)，过了四十八(bā)小时之(zhī)后(hòu)肌体又恢(huī)复(fù)一些(xiē)柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的关节，例(lì)如髋关(guān)节(jié)，在外力作用下(xià)，还是(shì)有小(xiǎo)幅度活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体排(pái)好队，就像前面提到(dào)的那样(yàng)，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平(píng)稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引两具(jù)捆好的尸体架子(zi)，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的(de)竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队(duì)前行时(shí)就出现一(yī)跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧(jù)里看到的僵尸(shī)那样(yàng)。

有人会问，两(liǎng)具尸(shī)体(tǐ)好歹(dǎi)重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走省(shěng)力。其实这跟当地的(de)地势有关，从四川和(hé)贵州(zhōu)地区往湘(xiāng)西(xī)运送，整体(tǐ)地(dì)势是从(cóng)高至低的，大多是(shì)下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着(zhe)走即可。

这种赶尸原(yuán)理(lǐ)也只是传闻，现代科学家(jiā)也争论不一。是真是假，还真无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西(xī)赶尸在(zài)今天已经不存在了，最后的(de)赶尸(shī)匠也不愿意透露(lù)赶尸细节，科学(xué)家们(men)也无法(fǎ)破(pò)解(jiě)其原理(lǐ)。无论尸体是(shì)否像影视剧里那(nà)样自动行走(zǒu)，湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是(shì)一(yī)定存在(zài)的，可(kě)能古人将它(tā)神秘化了(le)。

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