《归藏》、《周易》三部易(yì)书，其(qí)间《连山》和《归(guī)藏》现已失传，现(xiàn)存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》内(nèi)容五光(guāng)十色，在(zài)中华(huá)民族前史上有着不行代替的(de)前(qián)史位置和效果，千百，年来，对(duì)中华民族政治、经济、思维、文明(míng)都产生了巨(jù)大影响。

易(yì)经中的主方客方(fāng)是指谁(shuí)

　　易(yì)经里设有讲(jiǎng)主、客方，这(zhè)是(shì)占卜术里的概念。

　　也有人认为(wèi)先动者为主(zhǔ)、后动者为客；动方(fāng)为客，静方为主；自(zì)动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自(zì)己契合上述所述，也能(néng)够认(rèn)为(wèi)是自己。

　　易经，是论述六合人间万象改(gǎi)变(biàn)的陈旧经典(diǎn)，是博学多才的辩(biàn)证法哲(zhé)学书。

　　包含《连山》《归藏》《周(zhōu)易》三(sān)部易书，其间《连山(shān)》《归(guī)藏》现已(yǐ)失传(chuán)，现存于世的(de)只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴素(sù)深入的自然法则和(hé)辩证思维，是(shì)中华(huá)民族才智的结(jié)晶。

易经的主方是(shì)自己吗

　　易经里设(shè)有(yǒu)讲主、客(kè)方，这是(shì)占卜术里的概念。

　　也(yě)有人认为(wèi)先动(dòng)者(zhě)为主，后动者(zhě)为客；动(dòng)方为客，静方(fāng)为主；自动者为(wèi)客，被迫者为动者为主。

　　若自己契(qì)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗合上述所述，也(yě)能(néng)够认为是自己(jǐ)。

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