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走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受

走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚(shàng)的(de)行(xíng)为,比喻人具有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行,嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义

  “嘉(jiā)言懿行,怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行为,比喻人具有纯洁高(gāo)尚的品德(dé)。

  “嘉言懿行”出自(zì)宋(sòng)·朱熹(xī)《朱(zhū)子全书·学五》:“见人嘉言善(shàn)行,则敬慕而记录之(zhī)。

  ”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国(guó)·楚(chǔ)·屈原《楚辞(cí)·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所(suǒ)示。

  ”1、“怀瑾握瑜”的近义词:高风(fēng)亮节解(jiě)释:高风:高尚的(de)品格;

  亮节:坚贞的(de)节操。

  形容道德(dé)和行为都很高尚。

  出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔(yú)隐(yǐn)从话后集(jí)》卷一:“余(yú)谓(wèi)渊明高(gāo)风峻节,固已无愧(kuì)于四皓,然犹仰慕(mù)之,尤见(jiàn)其好(hǎo)贤尚友之情也。

  ”陶渊(yuān)明的(de)高风亮节,本来(lái)就已经无愧(kuì)于商山(shān)四皓了,还那样仰(yǎng)慕(mù)他(tā)们(men),尤其向(xiàng)往他们(men)喜欢贤才(cái)崇尚友谊的情状。

  语法:联合式;

  作主(zhǔ)语、宾语、定(dìng)语;

  含褒义,形容(róng)道德(dé)和行(xíng)为很高尚(shàng)。

  2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词:厚颜无耻解释:颜:脸(liǎn)面。

  指人(rén)脸(liǎn)皮厚,不知(zhī)羞耻。

  出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》:“巧言(yán)如簧(huáng),颜之厚矣。

  ”花言巧语如丝簧,脸皮真(zhēn)厚太无耻。

  语法(fǎ):联合(hé)式;

  作宾(bīn)语(yǔ)、状(zhuàng)语;

  含(hán)贬(biǎn)义。

怀(huái)瑾握瑜(yú)嘉言懿行什(shén)么(me)意思(sī)

  

  嘉、懿:善、美。

  有教育 意义 的好 言语 和(hé)好行(xíng)为。

  

  成语出处: 《尚(shàng)书(shū)·大禹谟》:“若允(yǔn)兹,走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受 嘉言 罔攸伏,野无遗贤(xián),万邦(bāng)贤宁。

  ”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学(xué)五》:“见人嘉言 善行(xíng) ,则敬慕而记录之。

  ”

  成(chéng)语(yǔ)例句(jù): 这部书叫《帝鉴图说》, 出于 明朝张 居正 的手笔,辑录历(lì)代贤主的(de) 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言懿(yì)行的近义词(cí): 瑰(guī)意(yì)琦行 卓越的思想和(hé)不平凡的行为。

   战国 楚 宋玉含(hán)厅察(chá) 《对楚(chǔ)王问》:“夫(fū)圣人瑰意(yì)琦行(xíng),超(chāo)然独处。

  ” 章炳(bǐng)麟

  嘉言(yán)懿行的反义(yì)词: 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做(zuò)令(lìng)人(rén)痛恨的事你待为非作歹(dǎi),瞒心昧己(jǐ),终久是不牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫你心里留(liú)神,并(bìng)

  成语语(yǔ)法: 联合式(shì);作主语、宾语;指有益(yì)的言论和高尚的行(xíng)为

  常用程度: 常用成(chéng)语(yǔ)

  感(gǎn)情.色(sè)彩: 褒义(yì)成(chéng)语

  成语结构: 联合式成语

  产生年代: 古代成走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读(dú)作“zī”;行,谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

  

  写法注(zhù)意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不能写(xiě)作“义”。

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