赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门(mén)派(pài)的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各(gè)自的方法，但万变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定(dìng)的电流给特定的神(shén)经带(dài)动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃的主要(yào)作(zuò)用是通(tōng)过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到了(le)躲避并不是最初的(de)想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生(shēng)动作的原理是(shì)一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者。有(yǒu)金门之(zhī)山，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡(xiāng)的(de)人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传(chuán)说(shuō)，在四川三星(xīng)堆(duī)中(zhōng)发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么(me)一定要在夜(yè)间运(yùn)尸体，就是(shì)来(lái)掩饰尸体上(shàng)方黑(hēi)色器具。而一般(bān)赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古代道路和现在完全(quán)不一样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因(yīn)此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经(jīng)相关固(gù)定尸(shī)体的铁器(qì)。不过后来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序(xù)，把死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多(duō)的来(lái)自影视剧里面，特(tè)别是(shì)恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想(xiǎng)就(jiù)觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶(yè)落归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么(me)不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人(rén)是(shì)有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸(shī)体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就(jiù)会变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传(chuán)统，再(zài)加(jiā)上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在古代(dài)，很多地(dì)方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一边(biān)摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放(fàng)魂(hún)魄(pò)回家(jiā)，不(bù)要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾有官(guān)方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死刑犯的(de)处决，不(bù)一(yī)定是(shì)在犯人(rén)的老(lǎo)家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不(bù)大(dà)乐意做这种事，毕竟(jìng)这(zhè)个(gè)是很(hěn)晦气的(de)事。

后来官(guān)方就(jiù)干脆了(le)找来了(le)赶(gǎn)尸人，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个(gè)人负责赶尸一个(gè)人(rén)负责(zé)引路，而且两个(gè)人(rén)在路上(shàng)也(yě)互(hù)相(xiāng)有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不(bù)能去有人居(jū)住的地(dì)方，有人意外在野外看(kàn)到(dào)了(le)赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当时清朝官(guān)方(fāng)任(rèn)用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一些，在(zài)湘西流(liú)传(chuán)着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是(shì)被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸(shī)

我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子g>什么人(rén)能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个(gè)职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有(yǒu)人(rén)符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要(y我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子ào)进一步筛(shāi)选，需(xū)要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地(dì)点，就表(biǎo)示测试(shì)者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测(cè)试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可(kě)能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥(shá)在其他地方(fāng)并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘(xiāng)西(xī)的地(dì)理(lǐ)环境有关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门(mén)的(de)供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅(lǚ)店(diàn)，但(dàn)是(shì)在(zài)其他地(dì)方(fāng)是(shì)没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路(lù)都是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他(tā)地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素(sù)，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失在了历史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕竟现在也(yě)不需要(yào)这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以(yǐ)通过交(jiāo)通(tōng)工(gōng)具来完成。

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