转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教(jiào)的(de)说法(fǎ)，对于不了(le)解的(de)人(rén)来说，第一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这(zhè)样(yàng)的(de)事(shì)情(qíng)到底有(yǒu)科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关(guān)消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的(de)方式来决定的(de)，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实(shí)根本不是(shì)我们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人(rén竹荪煮多久)一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实(shí)许多事情(qíng)存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世(shì)会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶(gá)玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过(guò)经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方式还算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情(qíng)其(qí)实并没(méi)有科(kē)学依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国(guó)上(shàng)下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然不管是(shì)转世灵童还是转世制(zhì)度现在基本(běn)上都已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心(xīn)这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)啊。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 竹荪煮多久