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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语shàng)一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的(de)意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山(shān)有(yǒu)虎，莫生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党(dǎng)员干部但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处世(shì)，四(sì)是表(biǎo)达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私(sī)变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和(hé)报应的内容，认为人的(de)一切(qiè)都是命运(yùn)安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是(shì)全文(wén)的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时(shí)，也强调人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书(shū)的(de)重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正(zhèng)统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可以从中(zhōng)看(kàn)到(dào)自己(jǐ)认可的格(gé)言，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打(dǎ)上那(nà)个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了(le)当时及(jí)时下(xià)人们普遍(biàn)存在的自(zì)私(sī)自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度(dù)下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和(hé)避祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不(bù)失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含义(yì)比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真理性(xìng)，如果不(bù)做(zuò)正确的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读(dú)时(shí)采取(qǔ)批(pī)判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古(gǔ)为今(jīn)用。