克己慎独守心明性 什么(me)意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思是克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心(xīn)的(de)良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么(me)意思出(chū)自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海(hǎi) 静而(ér)不争(zhēng)什么(me)意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人(rén)独处时也要(yào)严格(gé)要求(qiú)自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗，时时(shí)保(bǎo)持(chí)正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲望(wàng)，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和(hé)抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完整的系(xì)统(tǒng)知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎(s万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗hèn)独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之(zhī)心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种人生(shēng)态度(dù)，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的是(shì)一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出(chū)许(xǔ)多秉持这(zhè)一野(yě)轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独自律、追求(qiú)道德完善的(de)体(tǐ)现。

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