不尽人意是什么意思-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

不尽人意是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好(hǎo)事的。关(guān)于莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在(zài)事态紧急(jí)的时候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句是(shì)但行好事，意(yì)思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善(shàn)举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变化无(wú)常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报(bào)应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观能动(dòng)性，认为(wèi)这(zhè)是(shì)做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不(bù)可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人都不尽人意是什么意思可以从(cóng)中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治(zhì)经济在(zài)观念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上那(nà)个(gè)时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有(yǒu不尽人意是什么意思)明(míng)显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为中心(xīn)，反映了当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私自利、损人(rén)利(lì)己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至(zhì)当(dāng)今(jīn)社会制度(dù)下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当(dāng)时社会(huì)不失为对社(shè)会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天(tiān)已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们(men)要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的(de)成分，古为今用。