成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是(shì)什么(me)意思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立足(z非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么ú)并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

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