生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我前面(miàn)，他懂得道理本(běn)来就(jiù)早于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇(piān)文言文(wén)的相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的(de)提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎(hū)嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文(wén)常见的“状语余行(xíng)局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是(shì)一定要后置的，但是(shì)，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状态(tài)、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个对象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往(wǎng)需要用介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都(dōu)要放在(zài)谓语中心词(cí)的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市(shì)场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiā嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷ng)当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的情(qíng)况，例如问(wèn)题(tí)中的(de)例子，也可(kě)以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我(wǒ)”。

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