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  “假(jiǎ)于物”是介宾结(jié)构后置(zhì),即“于物假”,意(yì)思是“向(xiàng)外(wài)物借助”。

  语(yǔ)出《荀子.劝学》,意(yì)思是:“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不(bù)同,(只是君子)善于(yú)借助外物(wù)罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇,其中有些警句(jù),已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

  这里(lǐ)节选三段,在原文中本不相连(lián),但是意脉一(yī)贯,可以独立成篇。

  文章大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

  这些比(bǐ)喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟(shú)悉的事物,又(yòu)包含丰富的含义,因此,道理能说(shuō)得浅显明(míng)白(bái),发人深思。

  文中除少数地方直(zhí)接(jiē)说明(míng)道理外,几乎(hū)都(dōu)是比(bǐ)喻(yù)。

  通(tōng)过比喻阐述道理、证明论(lùn)点,这是本文在写作上的一大特色。

  由于创造(zào)比喻的技巧很高,因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异(yì)也,善假于物也(yě)出自于哪里?

  正确的表(biǎo)述(shù)是:“君子生非异也,余宴简善假于(yú)物也。

  ”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

  这句(jù)话(huà)意思是(shì)竖(shù)裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没有什么不同,(只是)善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

  其(qí)中,“生”通“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋(fù)。

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