日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重(zhòng)大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精美的(de)纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子(zi)一(yī)样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日(rì)本连(lián)本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日(rì)本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模(mó)具(jù)。有日(rì)本专家面(miàn)对(duì)本(běn)国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑(sù)造这种(zhǒng)精致(zhì)的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子(zi)，还(hái)需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作工(gōng)艺(yì)。当(dāng)年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进(jìn)一(yī)步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(zhōng)国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓文(wén)化也流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面图(tú)富雄(xióng)丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国(guó)。主流观点认为，邪马台(tái)是现代(dài)日(rì)本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是(shì)其重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个(gè)重要发展时期却不见(jiàn)文(wén)字(zì)记载(zài)，成了历史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意(yì)图顺便说一下，日(rì)本历(lì)史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本(běn)史要从(cóng)中国(guó)历(lì)史书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有(yǒu)的(de)甚至比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情(qíng)况作了(le)交代(dài)，这是一个女王执(zhí)政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国(guó)仍(réng)有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个(gè)年(nián)号，也是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来(lái)中国史书(shū)上却(què)不见无(wú)邪马台国及女王的记(jì)载(zài)，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白(bái)的四(sì)世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了(le)日本四(sì)世古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(shì)纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和现代日(rì)本国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全日本(běn)引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低(dī)的(de)地(dì)位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发(fā)现的(de)地方也很奇特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为什(shén)么会这(zhè)样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是(shì)作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟(pì)邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器时代(dài)最(zuì)常见的(de)主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的(de)生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不(bù)只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析(xī)有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国正是(shì)这样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多(duō)收获。

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