四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思表示第一的词语四字，古代表示第一的词语h3>

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的(de)文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

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