克己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意思出自(zì)哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争(zhēng)什么(me)意(yì)思是克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)的(de)。

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　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的(de)思(sī)想意识进(jìn)行自(zì)律的一(yī)种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时(shí)保持正念，对自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格(gé)控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人(rén)监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远(yuǎn)大(dà)理(lǐ)想和(hé)抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系(xì)统知(zhī)识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之(zhī)间，当养天(tiān)地(dì)浩然(rán)正气，行(xíng)光明磊落之事，克(kè)己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独(dú)处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉持这一野轿操守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一不是慎独(dú)自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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