日本四世纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议(yì)日(rì)本(běn)国一起重大的(de)考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大(dà)的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出(chū)了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓(mù)葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但这(zhè)两件东(dōng)西真的(de)不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜子(zi)，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪(双修是指什么意思，双修是怎么进行的guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日本(běn)，在(zài)东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字(zì)也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有(yǒu)这么(me)高(gāo)的工(gōng)艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的(de)模(mó)具。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大(dà)，是(shì)用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的(de)，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，双修是指什么意思，双修是怎么进行的和先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然(rán)日本专家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺(yì)水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来(lái)人”带(dài)来的(de)。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的起(qǐ)源国(guó)，出现于(yú)公元二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这么一个(gè)重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库的(de)中国(guó)史书(shū)上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学(xué)者称(chēng)之为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意图顺便说一(yī)下，日(rì)本历史(shǐ)学(xué)界有一默认的(de)共识，要研(yán)究日(rì)本史，特别(bié)是早期日本史(shǐ)要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代(dài)日本(běn)国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今(jīn)日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年号(hào)，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪(xié)马台国及女(nǚ)王的记载，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意(yì)义(yì)，日本学者(zhě)因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在(zài)奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研(yán)究(jiū)，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在(zài)文物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在(zài)棺材(cái)内，而(ér)这两(liǎng)件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材(cái)盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这两(liǎng)件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人(rén)离不(bù)了的生活用(yòng)具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高级别(bié)的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 双修是指什么意思，双修是怎么进行的