作家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的(de)金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不(bù)为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞赓续前行是什么意思，赓续前进的意思堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新(xīn)文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、赓续前行是什么意思，赓续前进的意思粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记录了(le)作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默(mò)奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的(de)关(guān)系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国(guó)学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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