劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　赓续前行是什么意思，赓续前进的意思法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情的赓续前行是什么意思，赓续前进的意思是非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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