成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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