割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉妒中的(de)日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在(zài)这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世(shì)代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的(de)记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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