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72小时是几天，72小时是几天几夜千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的(de)各(gè)位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的(de)冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的72小时是几天，72小时是几天几夜诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学(xué)上承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境以及(jí)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂72小时是几天，72小时是几天几夜(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风雨”，句末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主(zhǔ)要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。