成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所豫n是河南哪里的车牌(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以豫n是河南哪里的车牌(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成(chén豫n是河南哪里的车牌g)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及(jí)成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是什么意思(sī)，天降斯人于大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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