题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的(de)真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的(鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读de)事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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