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巾(jīn)帼不(bù)让须(xū)眉的(de)意思下一句是什(shén)么(me)，巾帼不让须眉是什(shén)么意(yì)思

　　“巾帼不让须眉”意思指(zhǐ)的是女子有作为时(shí)，不比(bǐ)男人(rén)差。

　　巾帼(guó)：妇女的头巾(jīn)和(hé)头(tóu)发上的装饰物(wù)。

　　诸葛亮(liàng)派人给司马懿送去巾帼，意谓(wèi)司马(mǎ)懿如同妇人(rén)。

　　后(hòu)以“巾帼”为妇女的代称。

　　古时男(nán)子以胡须眉毛(máo)稠秀为美，故以为(wèi)男子的代称。

　　古代(dài)有所作为者多为男性(xìng)，巾帼不(bù)让须(xū)眉(méi)，就是指女子亦可为有(yǒu)所作为者，不一定比男子差。

　　源出(chū)《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡(lǚ)遣使交(jiāo)书，又致巾帼妇人之(zhī)饰，以怒宣(xuān)王。

　　”

巾帼不让须(xū)眉的意思下一(yī)句是(shì)什么

　　巾帼不让须眉的意思(sī)是女人不(bù)比男人差(chà)。

　　下(xià)一句是：红颜更(gèng)胜儿郎。

　　帼，妇女(nǚ)头发上的饰物。

　　巾(jīn)帼，妇女的头巾和(hé)头发上的装饰物。

　　须眉(méi)指：胡子和(hé)眉毛。

　　古(gǔ)时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为扒和(hé)誉美(měi)，故(gù)以为男子的代称。

　　时候的贵族(zú)妇女(nǚ)，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织(zhī)品或发(fā)丝制成(chéng)的头(tóu)饰(shì)，这种(zhǒng)头巾式的头饰叫巾(jīn)帼，其(qí)上还装缀着(zhe)一些金(jīn)珠玉翠制成的珍贵首饰。

　　巾(jīn)帼(guó)的(de)种类及颜(yán)色有(yǒu)多种，如用细长的(de)马尾(wěi)制作的叫“剪春段耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

　　因巾帼这类(lèi)物品是古(gǔ)代棚(péng)巧妇女的(de)高(gāo)贵装饰(shì)，人们便称女中(zhōng)豪杰为(wèi)“巾帼英雄(xióng)”，后人(rén)又把(bǎ)“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不让(ràng)须眉的意思下一(yī)句是什(shén)么，巾帼不让须眉是(shì)什(shén)么意思

　　“巾帼不让须眉”意(yì)思指的(de)是(shì)女子有作为时，不(bù)比男(nán)人差。

　　巾帼：妇女的头巾和(hé)头(tóu)发上的(de)装饰(shì)物。

　　诸葛亮派人(rén)给(gěi)司马懿(yì)送去巾(jīn)帼，意谓司马懿如同妇(fù)人。

　　后(hòu)以“巾帼”为妇女的代称。

　　古时男(nán)子以(yǐ)胡须(xū)眉毛稠(chóu)秀(xiù)为美(měi)，故以为男子的(de)代称。

　　古代有所(suǒ)作(zuò)为者(zhě)多为男(nán)性，巾帼不让须眉，就(jiù)是(shì)指(zhǐ)女子亦可(kě)为有(yǒu)所作(zuò)为者(zhě)，不一定比男(nán)子差。

　　源出《三国志·魏志·明帝(dì)睿传(chuán)》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋(qiū)》：“亮(liàng)既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰(shì)，以怒宣(xuān)王。

　　”

巾(jīn)帼不让须(xū)眉的意思下一句是(shì)什(shén)么

　　巾帼不让须(xū)眉的意思是女人(rén)不(bù)比男人差。

　　下一句是：红(hóng)颜更(gèng)胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰物。

　　巾帼(guó)，妇女的头巾和头发(fā)上的装饰(shì)物。

　　须(xū)眉指：胡(hú)子和眉毛。

　　古时男子以胡须(xū)眉毛稠秀为扒和誉美，故以(yǐ)为男子的代称。

　　时候的贵族(zú)妇女(nǚ)，常(cháng)在举行(xíng)祭祀大(dà)典时(shí)戴一种(zhǒng)用丝织品或发(fā)丝制成(chéng)的头饰，这种头巾式的头饰叫巾(jīn)帼，其上(shàng)还装缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成(chéng)的珍(zhēn)贵首饰(shì)。

　　巾(jīn)帼(guó)的种类及颜(yán)色有(yǒu)多(duō)种，如用细(xì)长的马尾制作(zuò)的(de)叫(jiào)“剪春段耄帼”；用黑中透红颜色(sè)制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼(guó)这类物品是古代棚(péng)巧妇女(nǚ)的高贵装饰(shì)，人们便称女中(zhōng)豪杰为“巾帼英雄(xióng)”，后人又把“巾(jīn)帼”作为妇女的尊称。

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