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　　肉莲花(huā)是什么东西肉(ròu)莲花是一种和女性阴(yīn)户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。密宗(zōng)术语莲(lián)花，也就是女阴，自古以来都是不(bù)公开的，只是(shì)留给具格的弟子口(kǒu)耳相传，或(huò)是师父(fù)现场指导，才能具体了知;至于(yú)密乘(chéng)行者(zhě)在进入(rù)双身法阶(jiē)段前(qián)，还没有资(zī)格去碰实体明妃，没(méi)有实际看过真正的(de)「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思(sī)义就(jiù)是(shì)肉(ròu)体莲花。这是(shì)一(yī)个经过炮制(zhì)的(de)完整的女人牡(mǔ)户!也称(chēng)女(nǚ)身肉莲法(fǎ)器。那器物看上去(qù)软中(zhōng)带韧，紫红油亮(liàng)，中间(jiān)有窄洞，洞口层(céng)层(céng)叠叠，表面还布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿河土家(jiā)族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由(yóu)于战(zhàn)乱，民(mín)不聊生，就很少有人(rén)再跳。《肉莲花(huā)》是土家(jiā)族先民———古(gǔ)代巴人(rén)军(jūn)事乐(lè)舞遗风的延续和(hé)演变(biàn)，是土家人传统文化和(hé)性(xìng)格特(tè)征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天，动(dòng)作激烈(liè)威(wēi)猛(měng)，刚(gāng)柔(róu)相济，噼啪有声，极(jí)具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的(de)法器(qì)，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪(yí)式时所用的器物(wù)。佛法赋予了它们(men)特殊(shū)的作(zuò)用，使(shǐ)它们不(bù)再是普(pǔ)通的器物(wù)，而变得更加神(shén)圣庄严。老百姓说文冠果(guǒ)是神(母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理shén)树(shù)，文(wén)冠果(guǒ)木(mù)头是阳(yáng)木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇(shé)神不(bù)能近(jìn)身，所以有文冠(guān)果野生资源的地(dì)方，就用文(wén)冠果木(mù)头(tóu)给(gěi)小孩脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保(bǎo)护孩(hái)子长大成(chéng)人(rén)，也(yě)用(yòng)文冠。

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　　肉莲(lián)花是什(shén)么东西肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗术(shù)语莲花(huā)，也(yě)就是女阴，自(zì)古以来(lái)都是不公(gōng)开的(de)，只是留(liú)给具格的弟(dì)子(zi)口耳相传，或是师父现场(chǎng)指导，才能具(jù)体了知;至于密乘行者在(zài)进入双身法阶段前，还(hái)没有资格去碰(pèng)实体明妃，没有实际看过真正的「莲(lián)花」前，只能(néng)观想莲花(huā)。肉莲(lián)：顾名(míng)思义就是肉体(tǐ)莲花。这(zhè)是一个经过炮制(zhì)的完(wán)整(zhěng)的女人牡户!也称女身(shēn)肉(ròu)莲法(fǎ)器(qì)。那器物看上(shàng)去软(ruǎn)中带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层叠(dié)叠(dié)，表面还布(bù)满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响，曾(céng)流(liú)行于贵州省沿河土(tǔ)家(jiā)族自(zì)治县沙(shā)子一带。在晚清和民国期间，由(yóu)于战乱(luàn)，民不(bù)聊生(shēng)，就很少(shǎo)有人再(zài)跳(tiào)。《肉莲花(huā)》是土家(jiā)族先民———古代(dài)巴(bā)人军事乐舞遗风的延续和演变，是土(tǔ)家(jiā)人传(chuán)统(tǒng)文化和(hé)性格特征(zhēng)的集中体现(xiàn)。舞蹈气(qì)势(shì)雄壮，吼声震天，动作激烈(liè)威猛，刚(gāng)柔相济(jì)，噼啪有声，极具民族(zú)性(xìng)、体育性和观(guān)赏(shǎng)性。

　　3、肉(ròu)莲(lián)是佛教密宗的法器，佛教(jiào)法器是指僧侣们(men)举(jǔ)行(xíng)佛事活动和佛教仪式(shì)时所(suǒ)用的器(qì)物。佛法赋予了它们(men)特(tè)殊的作(zuò)用，使它们(men)不再是普通的(de)器物，而变(biàn)得更加神圣庄严。老百(bǎi)姓(xìng)说(shuō)文冠(guān)果是神树，文冠果木头是阳木，可以(yǐ)辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以有文冠果野生资源的地方(fāng)，就用文冠果木头给小孩(hái)脖(bó)子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩(hái)子长大成人，也用文(wén)冠(guān)。

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