星云大师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己(jǐ)的一生(shēng)，阐述了自己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形(xíng)成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕(rào)不开(kāi)的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不(bù)对，在(zài)佛(fú)教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实(shí)是(shì)火(huǒ)烧出来(lái)的，但并(bìng)非(fēi)只有一颗，而(ér)是可能有十(shí)几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就是变成舍(shě)利子状(zhuàng)物(wù)体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的人的(de)股骨(gǔ)样本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了(le)一系列(liè)晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高温(wēn)后的产物。但从健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种说法很难令人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可(kě)以(yǐ)达(dá)到10级(jí)，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛(fú)法(fǎ)造(zào)诣越(yuè)高结(jié)石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高(gāo)僧随(suí)身(shēn)佩戴(dài)的石(shí)头、宝石(shí)等，只能(néng)说(shuō)也不(bù)无道(dào)理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没(méi)有科学的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利(lì)子，也不影响他在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云(yún)大师，俗(sú)名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从(cóng)焦山佛(fú)学(xué)院毕业后，他先(xiān)后担任白(bái)塔(tǎ)国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不(bù)辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播(bō)工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发(fā)展成为台(tái)湾佛(fú)教四大名山(shān)之(zhī)一，更是全球知名(míng)的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他(tā)更(gèng)言传身教(jiào)，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛(fú)教。他和自己(jǐ)的(de)弟子、信众在(zài)世(shì)界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版(bǎn)社等(děng)文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大师就确(què)立了(le)人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会(huì)，以共修(xiū)净化人(rén)心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世(shì)界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师(shī)手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望(wàng)将佛(fú)教带入生(shēng)活，让世间(jiān)众生能(néng)够在(zài)日常生活中与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人(rén)为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师以出(chū)世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子(zi)两千余人，全(quán)球信(xìn)众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然(rán)在(zài)辞典中(zhōng)看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份证时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既(jì)有能如星星般在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明(míng)的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视(shì)为(wèi)人(rén)生的(de)明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星(xīng)云长在(zài)人(rén)间。

星(xīng)云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间，你能(néng)有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如(rú)是观之，那么(me)你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的(de)世(shì)界，拥有空(kōng)的(de)世界(jiè)、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们(men)时时(shí)刻(kè)刻(kè)没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得(dé)失看得太重，人(rén)生(shēng)最大的智慧，就是(shì)看得开，人生(shēng)最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想要(yào)有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容(róng)一(yī)个团体，团体就是你的；包容(róng)一(yī)个国家(jiā)，国家就是你的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天(tiān)地(dì)世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进是不(bù)争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无(wú)用；无用(yòng)的东(dōng)西，用(yòng)对(duì)了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执(zhí)著(zhù)来(lái)，太执著了，就会产生(shēng)出过(guò)犹不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而(ér)是要(yào)我们大破大立，空(kōng)去一切(qiè)有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不(bù)注定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人(rén)，一定要像云一样，过得自(zì)由(yóu)自在(zài)。不要被名(míng)缰(jiāng)利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟(gēn)大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为(wèi)那(nà)都是十方大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一(yī)椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的(de)呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世(shì)界(jiè)都(dōu)是我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的(de)、都是佛(fú)光山的，一切都归于(yú)常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人(rén)，也(yě)没有最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是(shì)我(wǒ)的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什(shén)么个人(rén)物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一(yī)个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那(nà)么多(duō)的书(shū)，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得一本(běn)做(zuò)为纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)供你们学(xué)习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升(shēng)级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们(men)也应该学习(xí)受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议(yì)你们的功绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自(zì)有佛(fú)法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是(shì)单(dān)位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要(yào)把它(tā)创造(zào)成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不(bù)同意见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可(kě)以更改，但要经(jīng)过大(dà)众(zhòng)的同意(yì)。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时(shí)全(quán)力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权(quán)力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来(lái)了(le)，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也(yě)没有觉(jué)得(dé)可惜。总想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种子(zi)。我立(lì)志兴办各(gè)种教育(yù)，因为(wèi)从小我没(méi)有进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书，明白教育(yù)才能提(tí)升自我，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里一脉(mài)相承的(de)法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来(lái)供应(yīng)世间。

我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观(guān)，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀十(shí)八物、衣(yī)单两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不(bù)私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到(dào)，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切(qiè)都是(shì)常住供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不足(zú)挂虑。也希望(wàng)徒(tú)众不要为世间这(zhè)种衣(yī)食(shí)住(zhù)行(xíng)太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住(zhù)净财要用于十(shí)方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一(yī)律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以及所有(yǒu)的(de)别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆(lù)续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光山常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合(hé)股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从(cóng)未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结(jié)束(shù)，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来(lái)往，要有来往就(jiù)是(shì)布(bù)施(shī)，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是(shì)我们的模范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的(de)所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美(měi)的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福(fú)人生增进(jìn)的教法，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我(wǒ)一生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教必(bì)然是未来人类(lèi)世(shì)界的一道光明；说(shuō)好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道(dào)做(zuò)为(wèi)我们(men)人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定(dìng)会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教义上实(shí)践理(lǐ)念各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非，但如(rú)果(guǒ)在人我是(shì)非上较(jiào)量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行(xíng)人(rén)的作为，如(rú)果后来的(de)人(rén)对佛教(jiào)有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的(de)宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户(hù)，我们也(yě)要有雅量接受这种佛(fú)光的(de)分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有伤(shāng)害，不(bù)要给予(yǔ)排(pái)挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们(men)的(de)理念不(bù)在(zài)于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛(fú)光(guāng)大道(dào)”上，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规(guī)模。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也要(yào)出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们(men)发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推行民(mín)主的(de)制(zhì)度，今后佛光山(shān)和(hé)佛光会(huì)的领导(dǎo)人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中，不可(kě)以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精(jīng)神(shén)。

大(dà)家对山上的(de)老(lǎo)树、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者，把信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事(shì)业的都(dōu)应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的(de)文教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公(gōng)益信托(tuō)教(jiào)育基金，现在(zài)已有新台币十余(yú)亿(yì)元，除(chú)了少数(shù)由(yóu)信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一(yī)笔字义卖(mài)所(suǒ)得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老(lǎo)可以护(hù)持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益(yì)基金壮大，更能造福(fú)全民(mín)，成为(wèi)社会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这(zhè)是(shì)每一个(gè)佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条(tiáo)件的(de)赠予(yǔ)有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那些(xiē)募款办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好(hǎo)，会给(gěi)人批评(píng)。对于协(xié)助佛光山文化教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良(liáng)言(yán)建(jiàn)议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我们(men)总要(yào)接(jiē)受大家的意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道们在(zài)那里做资源回收分(fēn)类，看到工程组(zǔ)的(de)修缮、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的发心，何能有今日的(de)佛(fú)光(guāng)山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下(xià)去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在(zài)，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大众受(shòu)到(dào)损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自(zì)知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰、山河(hé)大(dà)地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球(qiú)，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没(méi)有带(dài)来(lái)，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾(gù)自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少(shǎo)信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我这一生所受(shòu)到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩(hào)荡，我应(yīng)该在人(rén)间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉献，为大(dà)众服(fú)务，以此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了你们(men)对我的尊重中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022(zhòng)，带走了你们(men)给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有舍利(lì)子(zi)，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大(dà)家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也(yě)是(shì)我(wǒ)所(suǒ)衷心(xīn)期(qī)盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除(chú)了信众的幸福安乐，要(yào)重视(shì)世界各地(dì)办的(de)大学，这是我们的根本(běn)；

山(shān)上(shàng)的(de)大众，尤其丛林(lín)学(xué)院的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家(jiā)未来(lái)都能在(zài)人间佛教(jiào)的大道上继(jì)续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法(fǎ)海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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