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山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思,衔的意思

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  仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也。

  仲尼(ní)曰(yuē):“子(zi)巧乎!有道邪?”曰:“我有道也(yě)。

  五六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠,则失者(zhě)锱铢(zhū);

  累三而不坠,则(zé)失者十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾(wú)执臂也,若槁(gǎo)木之枝;

  虽(suī)天地之大,万物之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不侧,不以万物易蜩(tiáo)之翼,何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰:“用(yòng)志不(bù)分,乃凝于神(shén),其痀偻丈人之(zhī)谓乎!”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原(yuán)文及(jí)翻译

  该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事,借(jiè)此喻彼,以小喻大。

  原文(wén)入(rù)下。

  仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩,犹掇之也(yě)。

  仲(zhòng)尼曰,子巧乎,有(yǒu)道邪。

  曰,我(wǒ)有道(dào)也。

  五六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠,则(zé)失者锱铢,累三而不坠,则失者十(shí)一让(ràng)困(kùn),累五而不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身(shēn)也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽天地之大,万物之(zhī)多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不(bù)侧(cè),不以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼,何为而不得(dé)。

  孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē),用志(zhì)不(bù)分,乃凝于神,其_偻丈人之(zhī)谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚(chǔ)国去,经过树林,看见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉,就好像在地上(shàng)拾取一样。

  孔子说:“先(xiān)生真是(shì)巧啊,有(yǒu)门道吗。

  驼背老(lǎo)人说,我有我的办法。

  经过(guò)五(wǔ)六个月的练习,在(zài)竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落,那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了,迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落,那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次(cì)了,迭(dié)起五个丸子而不坠落,也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

  我立定身子(zi),犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木,我(wǒ)举竿的(de)手臂,就像(xiàng)枯木(mù)的树(shù)枝,虽然天地很大,万物品类很多,我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀,从(cóng)不思前想后左顾右盼,绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵,为什么(me)不能成功呢。

  孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说:“运用心志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕(pà)说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的(de)老人吧(ba)。

  2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志,排除外界的(de)一切干扰,艰苦努力,集中精(jīng)力,勤学(xué)苦练,并持(chí)之以恒,就一定能有所(suǒ)成就,即使先(xiān)天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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